孔宣的传教工作极其不顺利。
他象辛勤的鸟儿，每天天不亮便出发，直到星光满天才回到孔府。
一天的奔波劳累，口干舌燥，发展不了几个信徒。
铎首告诉他，光玩嘴不行，再美好的承诺今世无法实现，寄望于来生。别说智慧不高的聻蜉，就是智慧很高的人族，也不会轻易接受。
要想快速得到人们的认可和信服，讲十天理论，不如给一点好处。
你觉得聻蜉言语卑贱，行为粗陋很可怜，教导他们要品德高尚，这样的说教非但不能教育他，弄不好还会被他暴打。
假如你从他的实际需求出发，讲道理之前，让他吃一顿热乎的饱饭。施舍一身保暖的衣服，或者给几文买米买粮的大钱。
起到的作用，可比你说几天大道理强多了。
他会感激你，奉承你，愿意听你的话。
孔宣认可铎首的分析，感叹聻蜉太低级，连虚无的概念都理解不了。
将可怕的虚无等同于黑暗深渊中的黑暗。
这也是传播工作困难的原因之一，孔宣虽然修为深厚，虚无和黑暗这两个不同的状态，在他看来无需解释，就象黑与白，水与火一样泾渭分明。这些愚蠢的聻蜉就是搞不明白呢？
阴九幽呵呵一笑。
“要想分清这两个概念简直太简单了。孔叔叔神通广大，被这么小的问题难倒了？我来教你。”
他捂着孔宣的左眼。
“你两只眼都睁开。右眼看到了什么？”
“看到你和铎首，能看到的都看到了，我眼睛不瞎。”
孔宣以为阴九幽胡闹，便陪着胡闹。
碎了阴九幽的内丹，毁了他的识海，孔宣愧疚的很。任由阴九幽任性，他也不会发脾气。
“左眼看到了什么？”
“黑——？不对，不是黑，是虚无。”
孔宣一下明白了。
虚无不是黑暗，一只手捂住眼睛，被捂住的眼睛睁开，看到的状态就是虚无，和黑暗完全是两回事儿。
黑也是一种有物的状态。
虚无则一种绝对无物的状态。
“孔叔叔，你要这个方法，让他们认识到虚无，就会感觉到虚无的可怕。黑暗虽然眼前一片黑，却是有感觉，有意识，甚至有灵魂的。而虚无则是绝对的没有，无尽的寂寞，感觉、生命、意识都没有，聻蜉最后的命运就是虚无。结合爹爹的建议，给予适量的好处，展现一些神迹，聻蜉必会心悦诚服的归顺。”
“好小子，真有你的。”
孔宣改变了传教的思路，果然出手不凡。
没用多长时间，聻界几乎成了深渊的天下。
归顺孔宣，信仰深渊之主成了人们热议的话题。
聻蜉见面互致问候时，挂在口头上的话便是深渊之主的赐福。
“当一切笼罩在黑暗时，心就会特别平静，所有的烦恼被黑暗清洗的干干净净。”
他们并不知晓这句话是什么意思，但不妨碍将其奉为经典的咒语。
孔宣大喜，对铎首更为信赖。
他一心扑到传播工作，将一切事务都交给铎首打理。
又委任石殿章做大元帅，组织起庞大的聻蜉军。
终日里除了祈祷便是严格的军事训练，他要打造一支强大的军队。
如果时机成熟，这支能打硬仗，善打大仗的军队是他的资本。
孔宣打开传送门，前往阴世传教。
阴世分为两个既独立又联系的疆土。
一个以丰都城为中心，阎浮生为统领的丰都城。
一个以阴世城为中心，石殿杰为统领的阴世城。
孔宣传送到了丰都城附近，发现这里空无一人，广阔的大地上，连个鬼影都看不到。进了丰都城，走遍了大街小巷，没碰到一人。
阎王殿上，桌案的卷宗显示这里的人消失不久。
他却没看到桌子上堆放的着最重要的生死薄。
卷宗翻的到处都是，没找到半点儿线索。
他只得前往阴世城。
阴世城的鬼民倒是很多，但正如石殿章所言，已经成了西方教的天下。
西方教定为国教。
高大庄严的寺庙到处可见，里面钟鼓齐鸣，香烟缭绕。似唱似诵的念经声在风中飘荡。
初步接触，困难比预想的还要大。
鬼民从未听说黑暗深渊，更是对这个听上去就邪恶的名字天然的反感。
孔宣磨破嘴皮子，鬼民兴致缺缺。
他给了鬼民一些肉眼可见的好处，鬼民怕吃人嘴短，拿人手短，好处不要，也不听孔宣的说教。
孔宣展现神迹，吐个火，变个花。甚至空手捉鱼，张手来钱。
这些把戏不入鬼民的法眼。对将来的虚无更是不屑一顾。
铎首告诉他，阴世和聻界的情况完全不同。
这里有轮回，有六道，鬼民们几乎都有退路的。
而且阴世存在着许多鬼修，他们表现出来的神通，比你这几手小把戏可强多了。
他建议孔宣因地而宜，不能将聻界的经验生硬地套用到阴世。
孔宣暗中观察沙定真是如何宣扬西方教的，吸取沙定真的长处，摒弃缺点。
用了很大的力气，终于打开了缺口。
阴世城不再是西方教一家独大，深渊之主的名字被不少人所知。
西方教是阴世城的国教，西方教的信徒随处可见。
任何一点风吹草动都瞒不过沙定真的耳目，深渊之主的大名，孔宣频繁的行为很快引起阴世城的注意。
沙定真把阴世城视为自己的领地，决不允许任何人染指。
孔宣传教的行为等同于谋反，向西方教宣战。
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